【活動側記】 〖同志國族主義〗

◜◝◟◞【#性別講什麼】《同志國族主義》◜◝◟◞◜

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▍主題：同志國族主義

▍主講人：王顥中（苦勞網資深記者、世新社發所碩士）

▍主持人：蔡孟哲助理教授（國立高雄師範大學性別教育研究所）

本場講座的主講人透過分享他的碩士論文，帶著大家從世界歷史的發展脈絡，到國際政治局勢的歷程，批判性思考並探究「國族主義」如何以文化工程形塑，而台灣的同志國族主義又具有什麼特殊性。

白人酷兒搶救有色酷兒

過去帝國主義聲稱發動侵略是為了保衛婦女與人權等的「西方進步價值」，殖民地國家中的有色人種常成為被動、弱勢，期待白人拯救的對象。然而，後殖民主義旨在反思這種心態，認為自身國族主義意識的削弱，需要透過深入的文化建構和身份認同的重新塑造來打破桎梏。

曾經揮舞著搶救女性的旗幟，如今換上了保衛同性戀的詞語，搶救有色女性變成搶救有色酷兒，講者邀請我們思考：當戰爭發生時，我們是否會因「保衛人權價值」所引發的道德判斷，從而影響我們支持哪一方的決定。

國族主義的文化工程

這樣的轉變顯示出「進步民主價值 vs. 落後共產思維」的二元對立。講者提及《同遊特拉維夫》顯示出的文化工程，台灣同志團體前往以色列特拉維夫市見證進步人權價值，與以色列背後代表的「西方價值」行大外宣。或許我們應該探問：當進步人權價值站上國際局勢角力的舞台，是不是有一條隱約可見的二元對立軸線，框界出我們的認知與行動應該前進的方向。

台灣同志國族主義的特殊性

台灣的同志國族主義具有獨特的特質，受到歷史、政治和文化背景的影響。在長期的政治複雜性和外來統治下，台灣同志國族主義可能呈現出對抗外來影響的強烈反應，同時也與台灣政治歷史歷程共進。

綜觀台灣同志國族主義的演進，從網路社群版上的「西甲大戰」，西斯版與甲版的相互攻擊，象徵挑戰異性戀霸權，到「藍甲去喝愛河水」，逐漸明顯刻劃出「顏色」政治的對立。台灣同志國族主義的特殊性，即在於同時融合本土文化和現代價值觀，形成獨特而多元的國族認同。

透過看見權力結構、文化重塑以及抗爭反應的分析，理解「認同政治」在國族主義意識形成中的關鍵性，個人和集體的身份認同成為重要的議題。台灣受到歷史和政治的複雜影響，使得同志群體在追求平等和認同的過程中有著不同挑戰和策略，藉由「同志國族主義」講座的深入爬梳，我們不僅能看見同志個人認同的轉變，也認識到社會對於國家認同的不同見解。

文字／辰晏