【學術演講】#演講側記 〖從生命敘事到性別研究的「微觀公共性〗
◜◝◟◞#演講側記《從生命敘事到性別研究的「微觀公共性》◜◝◟◞◜
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▍主題：從生命敘事到性別研究的「微觀公共性
▍主講人：鄭美里 （社區大學講師）
▍主持人：蔡麗玲 （國立高雄師範大學性別教育研究所教授）
✧從接龍開始：在相同與差異中認識彼此
演講一開始，鄭美里老師透過簡單的聯想接龍，邀請現場參與者從一個詞語延伸到另一個詞語。看似輕鬆的破冰活動，其實也是探索生命故事的入口。每個人對詞語的聯想，都可能來自不同的成長背景、生活經驗與情感記憶，而帶領者便能從這些回應中進一步提問，理解參與者的生命脈絡。
接著，鄭美里老師邀請大家隨機抽取一張撲克牌，展開尋找「相同」與「相異」的互動遊戲。第一輪，參與者必須找到點數相近的夥伴，彼此分享共同之處；第二輪則反過來，尋找點數與花色差異較大的對象，探索彼此的不同。這些相同與差異不只停留在姓氏、學校等表面資訊，而是鼓勵參與者深入認識對方的興趣、專長與生命經驗。
在平常的教學活動中，鄭美里老師還會運用繩子，讓參與者在分享時彼此傳遞、連結，逐漸編織出一張人際網絡。每個人的手中都牽著來自不同方向的線，象徵人與人之間既存在相似的經驗，也有各自獨特的生命位置。
透過遊戲，參與者不只是認識陌生人，更是在交流中練習傾聽、理解與表達。人與人的連結不必建立在完全相同的經驗之上，差異本身也可以成為理解彼此的起點。
✧像潮間帶一樣的教室：從個人經驗走向公共性
鄭美里老師以「潮間帶」比喻自己在社區大學的教學現場。潮間帶位於海洋與陸地的交界，隨著潮汐漲退而不斷改變樣貌，沒有固定不變的形狀，卻能容納各種生命在其中相遇、共存。
他提到，社區大學的學員經常說，自己出門上課只是為了聊天、交朋友。然而，這些看似平凡的行動，其實已經具有公共性的意義。當一個人離開原本的家庭與生活圈，走進教室，與不同背景的人建立關係，便有機會接觸原本不熟悉的經驗與觀點。
這也呼應女性主義運動中的「個人即政治」，以及意識覺醒團體（consciousness-raising groups）的精神。當女性在讀書會中分享自己的婚姻、家庭、工作或成長經驗時，可能逐漸發現，原來自己面對的困境並非獨有，而是其他女性也曾經歷的處境。這些經驗的相似性，進一步促使人們追問背後的性別規範與社會制度。
不過，鄭美里老師也提醒，女性並不是單一、同質的群體。不同世代、階級、族群與性立場的女性，可能有著截然不同的生命處境。因此，對話不只是尋找共同經驗，也需要看見差異，理解每個人所處的社會位置。
公共性不一定始於大型集會或正式的政治參與，也可能從一群人願意走出家門、坐下來好好聊天開始。
✧對話、對話、對話：讓生命經驗成為學習的起點
「對話」是鄭美里老師在教學實踐中不斷強調的核心。真正的對話，不只是輪流說話，更包含傾聽、自我覺察、理解他人、辨識相同與差異，以及在互動中學習建立界線。
為了讓參與者更具體地理解什麼樣的學習能帶來改變，鄭美里老師邀請大家回想自己「最感動的學習經驗」，並在紙上畫出一個象徵，再透過小組分享，討論這些經驗為什麼令人印象深刻。
有人回憶起受到班導師支持的時刻，也有人分享自己在學習過程中獲得信任與肯定的經驗。經過討論，老師歸納出幾項共同元素：學習者的經驗被看見、與課程主題產生連結；能夠主動參與、透過實作累積經驗；活動有趣、具有挑戰性；以及教師真誠的關懷與支持。
這些經驗也讓我們重新思考，究竟什麼才是好的教學？
鄭美里老師將課堂視為一個「生命現場」。教師不只是知識的傳遞者，更需要觀察團體中的互動關係，運用不同的活動設計，讓學員從自身經驗出發，透過交流、體驗與彼此參照，共同建構對知識的理解。
因此，他經常運用音樂、舞蹈、遊戲、繪畫與其他感官體驗，讓學員透過不同方式參與學習。課程也不必侷限於室內，可以走進戶外，透過抱樹、觸摸、撿拾自然物件等活動，讓大自然成為學習的一部分。
小組活動同樣是她經常使用的教學方法。相較於在大團體中發言，小組討論能降低部分學員的表達壓力，創造較為親近、放鬆的交流氛圍，也讓每個人有更多機會分享自己的經驗。
不過，參與式教學並不代表教師完全放手。鄭美里老師提出團體帶領的「3P」原則：保護（Protection）、允許（Permission）與潛能（Potential）。帶領者需要創造安全、受到尊重的環境，接納不同的表達方式，同時相信每個人都具有學習與改變的可能。
以學員為主體，不等於教師必須一味討好學員，或讓課程完全失去方向。教師仍然需要掌握課程核心、觀察團體動力，並在不同需求與意見之間進行協調，讓師生建立合作而非單向主導的關係。
✧在差異中相遇：尊重每個人理解生命的方式
然而，當不同生命經驗的人聚集在一起，並不代表所有交流都能順利進行。
鄭美里老師坦言，團體中可能出現政治立場、經濟條件、知識文化資本、性別與年齡世代等差異。當彼此的距離過大，甚至形成明顯對立時，有些人可能選擇關上耳朵，不再願意傾聽。
因此，對話不只是促進交流的技巧，更需要辨識差異背後的社會條件與權力關係。帶領者既不能迴避生命經驗中的社會矛盾，也不應急著替敘說者下結論，或預先決定對方應該如何理解自己的生命。
這也呼應女性主義發展過程中，心靈成長與社會運動兩種取向之間的討論。一條路線強調女性自尊、心理成長與內在革命，另一條路線則更著重社會制度改革與集體行動。兩者看似對立，卻未必只能二選一。
個人的內在改變與社會結構的轉變，並不是互不相干的兩條道路。當人們重新認識自己、理解自身處境，可能進一步對既有制度提出質疑；而社會運動所帶來的觀念與制度改變，也可能重新形塑個人理解生命的方式。
不過，這樣的轉變不一定是單向、線性的，也不必然都以參與社會運動作為終點。尊重敘說者的主體性，讓每個人保有詮釋自身經驗的權利，同樣是生命敘事與性別研究的重要倫理。
✧做喜歡的事，一起變老：在日常中實踐微觀公共性
回到演講一開始的潮間帶比喻，鄭美里老師所描述的教學現場，不只是一個讓不同生命共生的空間，更是一個讓人們在差異中相遇、在流動中改變，而不必成為相同的地方。
他分享，社區大學的課程往往能從教室延伸到生活。學員每週固定見面，甚至比某些家人相處的頻率更高，長期累積下來，便可能形成重要的情感支持網絡。對部分樂齡學員而言，一起演戲、錄音或完成共同作品，不只是學習活動，更成為晚年生活中珍貴的共同記憶。
而這些經驗背後，也承載著鄭美里老師投入教學的初衷：希望每個人都能在課堂中感受到溫暖、交到朋友、自在地做自己，並重新看見自身獨一無二的生命價值。
從聯想接龍、撲克牌遊戲，到閱讀、書寫與生命故事的分享，這些活動看似平凡，卻都在創造一種重新理解人與人關係的可能。當一個人願意說出自己的經驗，另一個人願意傾聽，原本被視為私人的生命故事，便有機會進入共同討論的空間。
這正是「微觀公共性」值得關注的地方：公共生活並不只存在於制度、政策與社會運動之中，也發生在日常互動、情感支持與生命經驗的交換之間。
從女性主義的「個人即政治」，到社區大學的參與式教學，鄭美里老師多年來的實踐讓我們看見，性別平等不只是宏大的制度改革，也可以從一間教室、一場對話，以及一段願意被分享與傾聽的生命故事開始。
「做喜歡的事，一起變老。」
這不只是鄭美里老師對社區大學教學的想像，也讓我們看見，當學習成為一種持續的相遇與陪伴，性別研究所關注的社會改變，便能在日常生活中慢慢發生。
