.png)
#演講側記 〖佛教比丘剃度的性別論爭〗
- nknugender
- 4 days ago
- 3 min read
◜◝◟◞#演講側記《佛教比丘剃度的性別論爭》◜◝◟◞◜
▱ ▰▱ ▰▱ ▰▱ ▰▱ ▰▱
▍主題：佛教比丘剃度的性別論爭
▍主講人：釋等融（佛教弘誓學院比丘法師、美國柏克萊環境經濟學學士、佛光大學佛教學系碩士）
▍主持人：蔡麗玲（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）
佛教界的剃度多是由男性（比丘）剃度女性（比丘尼），而講師則是做了「大逆不道」的事，因為他是由比丘尼（女性）剃度的比丘（男性）。當初傳道法師與釋昭慧法師一起撕毀《八敬法》，這是佛教裡面歧視女性的條約。
講師提到釋昭慧法師的原因是因為，他的剃度就是由釋昭慧法師的所進行的。講師自小在美國長大，「平等」的概念宛如刻在血液裡面的想法，因此到台灣看見佛教環境裡面，明明在佛教談到眾生平等，但實際上卻常常還是有不平等的事情不斷發生，就像是在佛教當柱持的多是男性，不只是剝奪了女性當柱持的可能，男性也同樣是不能不當柱持的選擇。
釋昭慧法師當初被提問為什麼不幫男性做剃度，不過釋昭慧法師認為若以男性來找他剃度的話勢必會是讓這位男性遭受到網路霸凌。後來直到講師出現，他自己決定給釋昭慧法師進行剃度，他也確實遇到激烈的網路霸凌。那段時間，他常常被說「天堂有路你不走」，他被認為走了一條不好走的路，也讓他擁有中重度憂鬱症
講師回到佛教法裡面的性別平等。佛教講到「無常」，但身為女性會被認為擁有不好的業力，不過在講師認為那個「業」是壓迫女性的那些人正在製造一定程度的業。講師常常遇到其他人對他說：「你違反了傳統！」、「你這樣不符合律制！」，這對講師來說，不斷在思考「傳統」到底是什麼？過去「傳統」的漢傳法師穿的衣服是露出胸膛、赤腳的，或是佛教裡面「不能手持金銀」，但現在的佛教早已隨著時代變化，衣服的變化、甚至有法師開始刷卡、收取他人的捐錢，這種時候大家就變得很理所當然，可是如果牽涉到女性的權益時，又讓一堆佛教徒氣得跳腳，這就讓講師反思，他們到底是真的在維護佛法，還是只是想要維護父權？
講師提到，文本是人寫的，佛經也不一定是佛說的，因此有更多添加的可能。講師給我們看一段法藏法師對他的攻擊，他們不能理解為什麼生理男的法師會放棄男性的特權選擇給比丘尼進行剃度，這件事對他們來說只能用「同性戀」的形式來攻擊講師。
在講師的分享中，我們看到的不只是一場宗教內部的規範爭議，而是一個人如何在體制縫隙中，選擇忠於平等與信念的路徑。當佛教長久以來以「傳統」與「律制」之名將女性置於階序之下，也同時讓男性被綁在必須維持權力的位置，講師的剃度實踐揭露了：父權不只壓迫女性，也形塑了男性能成為什麼。
「文本是人寫的」，更提醒我們所有制度都有被重新檢視的可能；而每一次對不公的質疑、對不平等的鬆動，都是佛教所強調的「無常」最具體的呈現。
最終，這場演講談的不是一位比丘的個人故事，而是當代佛教如何面對性別政治、如何回應時代呼喚的一面鏡子。呼喊「維護傳統」的人究竟護的是法，還是護的是父權？講師用自身經歷給出了清晰的答案。這也是性別研究與宗教研究交會的地方，在體制看似堅固的縫隙中，看見變動的可能。
╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱
▍115學年度碩士班考試招生中
報名時間：12/08 – 12/30
考試日期：115/2/6（五）
報名簡章下載：https://reurl.cc/YkEa84
▍想知道性別教育研究所在幹嘛嗎？
新的一季 podcast 開始囉～
╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱
