【學術演講】#活動側記〖多元文化與性別平等：伊斯蘭女性主義〗

#活動側記 〖多元文化與性別平等：伊斯蘭女性主義〗

◜◝◟◞【#活動側記】穆斯林不是你想的那樣！◜◝◟◞◜

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▍主題：多元文化與性別平等：伊斯蘭女性主義

▍主講人：趙恩潔（中山大學社會系教授）

▍主持人：楊佳羚（國立高雄師範大學性別教育研究所副教授）

伊斯蘭女性主義是什麼？

在臺灣的環境中，許多人會將穆斯林（宗教團體）種族化，忽略了穆斯林之間的異質性。然而，我們必須意識到的是，穆斯林實際上是由許多不同國家、文化背景的人共同組成的群體。伊斯蘭女性主義是在討論穆斯林女性如何在西方帝國殖民後政治環境下，如何在宗教、種族、階級、性別階層下的否定下擁有自我的問題。若結合黑人女性主義來看，我們可以發現，女性主義事實上沒有一個固定的答案，而是因著環境、所處的生活境遇不同而有所改變。

恩潔也提到了解伊斯蘭女性主義必須跨越的三個門檻：破除東方主義給予穆斯林女性的位置（可憐、被害、沒有能動性）；傾聽穆斯林女性對於自身處境的想法，並予以尊重；拒絕本質化伊斯蘭，應將其視為多元流動的異質性傳統。

例如：好萊塢電影中的阿拉伯人充滿了許多刻板印象，男的壞、女的妖豔或是十分保守，要不就是等待被救贖。然而在1950、1960年代的中東國家與當今的狀況非常不同，女性的裝扮也非常不一樣。那時處在現代化時期的中東女性曾有許多時髦的打扮，有段時間在某些伊斯蘭的國家中，公共場合是不能戴上頭巾的，在戴頭巾反而會成為一種抗爭的象徵，其意義是會隨著不同情況而改變。

許多不認識伊斯蘭宗教的人會以為穆斯林女性是因為被迫才戴頭巾的，但這是錯誤的。因為伊斯蘭教中，宗教必須是自願選擇，強迫戴頭巾是違反伊斯蘭精神的！當這件事是被強迫的時候，女性就會反抗，可能採取好像沒戴但其實有戴的裝扮；然而當這是自由選擇時，就有可能出現全球大規模自發性戴頭巾運動，頭巾不應被當作是對女性的壓迫。

伊斯蘭傳統中既有的女權

以下幾個例子，可能會顛覆大家以為伊斯蘭教十分保守的想像，伊斯蘭教的先知穆罕默德給予女性財產繼承權的事實，實際上早於西歐好幾個世紀。當時，菁英階級的女性可以透過正式教育而成為法學者（相較之下，直到二戰前，美國的ＭIT與知名醫學院仍不准女性進入就讀）。而在20世紀以前，伊斯蘭世界中的女性享有比歐洲女性更多的法律上的權利：婚後不須改名、有獨立財產控制權、獨力投資、婚姻契約與離婚等等，因此有學者說道：當英國人在印度殖民地穆斯林地區採取英國法時，完全是女權倒退。當時的穆斯林女性離婚與再婚情形也相當普遍，歷史中更有些女性離婚後越來越有錢的例子。

伊斯蘭與女性主義

與其他宗教相比，伊斯蘭是作為「法」的宗教；漢人民眾宗教是「靈力」的宗教；基督新教（加爾文主義）是「心理化」後的信仰，這些都是幾百年來的演變，並非一開始就僅有在心理化規範的信仰

伊斯蘭信仰者如何解讀伊斯蘭法？事實上，伊斯蘭法不直接從宗教經文而來，因為天啓與聖典之間、聖典與宗教權威之間、宗教權威與社會規範之間，都存在歷史、社會、文化的距離。因此非常需要特定歷史意識與社會相關性的中介與實踐來解讀經文。

雖然伊斯蘭法不直接從宗教經文來，但不代表解讀經文的方式是任意的。其強調的是法的根源，而不是法的實質內容。其四大基本法來源：可蘭經、聖訓、共識、類比。

「可蘭經」因為是口述記錄，其中有些重音未被標示，及標準化，因而產生不同的翻譯方式，這也會牽扯到如何解釋經文。例如其中一段經文便有三種不同的解法：男性比女性優越、男性是女性的（財務上）的支持者、或是男性是女性的保護者與支持者，端看解經者的立場為何。不過在伊斯蘭女性主義中，都不約而同地提到可蘭經基本原則：平權，不只性別平權，甚至是跨物種的平權。

「聖訓」則是由先知傳遞訊息，然而會因為中間傳遞者不同，而有不同的傳遞品質。「共識」則是因為經典的規範有限，對新狀況都沒有提及，不可能包山包海，所以常常要根據一些原則，進行延伸。（頭巾就是從共識而來）

「類比」的方法論也非常有趣，例如同一段與飲酒相關的經文「穆斯林不能喝酒，因為酒精會讓人醉，所以，凡是讓人醉的飲料都不可以喝」但也有學者將此聖訓解釋為「穆斯林不能喝酒，是因為會醉，因此只要不醉就可以喝酒」。這兩種說法在印尼都蠻普遍的，由此可見，這個方法論本身也非常多元。

其中也有一些解釋方法非常強調「互為文本性」，意即經文跟經文間不能單獨檢視。例如：一夫三妻的說法，有一段經文說「你可以娶兩個、三個、四個你喜愛的女子，但是如果你擔心會無法公平對待他們，就娶一個就好。」後面又有一個經文說到「你不可能在女子間達到公平」，因此有些解釋方式最後會導向娶一個妻子即可。

內建爭議性

伊斯蘭法內建的系統浮動多元，充滿可能性，然而變動太大，不利於建立穩定的制度。因此這個是統是被某些運動、團體、國家、歷史時期固化的，但宗教權威、社會規範與社會實踐中總有社會距離，因此我們必須回歸到政治、歷史、社會文化與個人的脈絡，才能更貼近事實的解釋伊斯蘭文化。