【 #性別講什麼 】 #專題演講  〖成為「新二代」：多元文化與地緣政治下的跨國婚姻子女〗  　　　　​　​　  ＼新二代的身份探索／＼跨國婚姻的多元文化視角／  　　　　　​　​　　  主講人：藍佩嘉（台灣大學社會學系 特聘教授）  主持人：陳伯偉（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）  時間：2026／04／21（二）12:00–13:30  地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407教室  　　　　　​　​ 跨國婚姻帶來的不只是文化差異，也影響子女的身份認同、社會位置與生活經驗。「新二代」如何在多元文化與地緣政治的背景下理解自己、連結家庭，並面對外部社會的期待與挑戰。同時，語言、教育、社會規範與族群觀感如何形塑子女的日常生活，以及他們在矛盾、調適與自我認同中所經歷的過程。 藍佩嘉老師將帶我們看見跨國婚姻子女在全球化背景下的獨特經驗，以及多元文化如何在個人與社會層面上被實踐與挑戰。  　　 　　　 　​　​　　　　　　　  ╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱ 　​　​ ▍如何身處「後 #MeToo 時代」：性別教育與司法現場的再思考.

#演講側記 〖人類學中的「LGBT」研究〗 　　  ＼多元性別的文化風景／＼人類學研究的觀察／ 　  ▍主題：人類學中的「LGBT」研究  ▍主講人：滿田彌生（國立台東大學人文學院南島文化研究博士班助理教授） ▍主持人：楊佳羚（國立高雄師範大學性別教育研究所教授） 　 ✧當「性別」不再只是身體：人類學的提問我們習以為常地將「性」視為自然、「性別」視為社會，但在人類學的視角中，這樣的區分並不穩固。從不同文化的親屬制度與生命儀式出發，可以發現「成為男人或女人」其實是透過社會關係、文化實踐與象徵過程 #被形塑出來的結果。性別不只是「被發現」，更是「被創造」與「被實踐」的。 ✧通過儀式：性別是被「做」出來的在許多社會中，個體需要透過「#通過儀式」才能轉變為完整的社會成員。例如新幾內亞 Baruya 人的成年禮，男孩需與母親隔離，並透過特定儀式獲得「成為男人」的能力；女性之間則透過共享奶水建立連結。這些儀式強調的並非個體內在的本質，而是一種在人與人之間流動、傳遞的「繁殖力」。換句話說，性別並非天生，而是透過 #社會關係與儀式 被建構出來的存在。...

【 #性別講什麼 】 #專題演講  〖「陰莖教育與數位性別暴力/國中教育現場教學策略分享〗  　　　　​　​　  ＼教室裡的性別對話／＼面對數位性別暴力的策略／  　　　　　​　​　　  主講人：楊嘉宏（高雄市女權會理事，路竹高中輔導教師）  主持人：游美惠（國立高雄師範大學性別教育研究所教授）  時間：2026／04／20（一）14:00–16:00  地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407教室  　　　　　​　​ 在國中教育現場，性別教育不只是課本知識，也涉及學生身體經驗、互動方式與數位生活。 楊嘉宏老師將分享如何將「陰莖教育」融入課程，並面對學生在網路與社群中可能遭遇的性別暴力，提供實務教學策略與操作經驗。從課堂出發，理解性別教育如何在現實中落地，也讓教師與學生能更安全、有效地討論性別議題。  　　 　　　 　​　​　　　　　　　  ╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱  　　　　　　​　​ ▍如何身處「後 #MeToo 時代」：性別教育與司法現場的再思考 時間：115.05.08（五）10:00–16:30 地點：國立高雄師範大

#演講側記 〖觸覺、文本與性別：重讀東亞視障歷史中的身體政治與現代性〗 　　  ＼當閱讀不再依賴「看見」／＼身體如何成為知識的入口／ 　　  ▍主題：觸覺、文本與性別：重讀東亞視障歷史中的身體政治與現代性  ▍主講人：邱大昕（高雄醫學大學醫學社會學與社會工作學系教授）  ▍主持人：陳伯偉（國立高雄師範大學性別教育研究所教授） 　 ✧ 點字如何跨越語言與文化 講師分享他的出版作品《點字東進：東亞盲人教育與觸覺識字的形成》 （ Braille Eastward: The Making of Blind Education and Tactile Literacy in East Asia）。他提到，相較於拼音文字，漢字難以直接轉換為觸覺辨識，使東亞地區的盲人教育發展出不同於西方的識字歷程。透過中國、日本、韓國與臺灣的案例，研究呈現點字如何在宗教、教育與語言脈絡中被重新詮釋，顯示閱讀技術同時也是文化與權力的產物。 　 ✧ 視障勞動中的性別分工 在盲人按摩成為主流職業之前，視障者曾從事算命、走唱等工作，而其中亦呈現性別差異：男性較常被看見為算命師，女性則

#演講側記 〖 穿戴裝置的自我追蹤與健康管理 〗 　　　　　　​ 　​＼數據裡的身體日常／＼健康管理的新樣貌／  ▍主題： 穿戴裝置的自我追蹤與健康管理  ▍主講人： 余貞誼（高雄醫學大學性別研究所副教授）  ▍主持人：蔡麗玲（國立高雄師範大學性別教育研究所教授  　　　　​　​　 ✧數據中的「我」：digital double 的誕生 當我們透過穿戴裝置記錄步數、心率與睡眠時，其實也正在生成一個由數據組成的「#數位自我」（digital double）。這個被量化的身體，逐漸成為我們理解自己的依據。但問題是，我們認識的究竟是身體本身，還是被數據建構出來的版本？貞誼副教授以繪本《做一個機器人，假裝是我》作為引子，指出當我們要讓機器模仿自己時，必須先定義「我是誰」，而穿戴裝置其實正是在做同樣的事情，只是透過數值來重塑主體。 ✧量化自我：用數字理解自己 「量化自我運動」（quantified self）相信，人可以透過數據彌補記憶的盲點，讓生活變得可被更新與管理。從追蹤工作效率到分析生活節奏，數據讓許多原本模糊的感受變得可見。然而，這種「用數字理解自

【 #性別講什麼 】 #專題演講 〖原住民托育中的族群、階級與性別〗 　　　​　​　 ＼照顧如何在部落中展開／＼族群、階級與性別的交織／ 　　　　　​　​　　 主講人：楊江瑛（部落互助托育行動聯盟執行秘書） 主持人：楊佳羚（國立高雄師範大學性別教育研究所副教授） 時間：2026／04／16（四）12:00–13:30 地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407教室 　　　　　​　​ 從部落互助托育的經驗出發，族群、階級與性別在照顧工作中彼此交織，形塑出具體而細緻的日常樣貌。 楊江瑛老師將分享原住民托育現場的實務經驗，帶我們理解照顧如何在不同脈絡中被實踐，也看見其中的挑戰與可能。 　　 　　　 　​　​　　　　　　　 ╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱ 　​　​ ​　​　​　​ ▍如何身處「後 #MeToo  時代」：性別教育與司法現場的再思考 時間：115.05.08（五）10:00–16:30 地點：國立高雄師範大學 行政大樓10樓 國際會議廳 報名連結： 已額滿 活動議程： https://docs.google.com/docum

【 #性別講什麼 】 #專題演講 〖張愛玲筆下的多元（反）羅曼史〗 ​　 ＼拆解羅曼史的想像／＼張愛玲的情感敘事／ 　　　　​　​　　 主講人：楊佳嫻（國立清華大學中文系副教授） 主持人：蔡孟哲（國立高雄師範大學性別教育研究所助理教授） 時間：2026／04／15（三）12:00–13:30 地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407教室 　　　　　​　​ 從「羅曼史」出發，張愛玲筆下的情感關係經常被反轉與拆解，呈現出多重而複雜的樣貌，愛情不再只是浪漫幻想，而是與性別角色、社會位置以及個人選擇緊密交織。 楊佳嫻老師將帶我們重新閱讀張愛玲的作品，從文本中看見多元的關係形式，也思考愛情如何被書寫、被質疑，以及被重新理解 ╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱ 　​　​ ​　​　​　​ ▍如何身處「後 #MeToo  時代」：性別教育與司法現場的再思考 時間：115.05.08（五）10:00–16:30 地點：國立高雄師範大學 行政大樓10樓 國際會議廳 報名連結： 已額滿 活動議程： https://docs.google.com/docum

【 #性別講什麼 】 #專題演講 〖「以自己為田野」的人類學敘事：疾病書寫的個人化與公共性〗 　　　　​　​　 ＼書寫自己的經驗／＼在個人與公共之間展開／ 　　　　　​　​　　 主講人：劉紹華（中央研究院民族學研究所研究員） 主持人：楊佳羚（國立高雄師範大學性別教育研究所副教授） 時間：2026／04／14（二）12:00–13:30 地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407教室 　　　　　​　​ 在疾病經驗之中，身體不再只是承受痛苦的所在，也成為理解社會、文化與關係的起點，以自己的感受出發，逐漸延伸至更廣泛的公共討論，讓私密經驗得以被理解與回應，也被放進更大的社會脈絡之中。 劉紹華老師將從人類學的書寫經驗出發，分享疾病敘事如何在個人與公共之間流動，帶我們重新思考身體、經驗與知識之間的關係。 　　 　　　 　​　​　　　　　　　 ╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱ 　​　​ ​　​　​　​ ▍如何身處「後 #MeToo  時代」：性別教育與司法現場的再思考 時間：115.05.08（五）10:00–16:30 地點：國立高雄師範大學

#性別講什麼】#專題演講 〖人類學中的「LGBT」研究〗 　　　　​　​　 ＼多元性別的文化風景／＼人類學研究的觀察／ 　​　​ 主講人：滿田彌生（國立台東大學人文學院南島文化研究博士班助理教授） 主持人：楊佳羚（國立高雄師範大學性別教育研究所教授） 時間：2026／04／09（四）12:00-13:30 地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407教室 　​　​ 在不同文化與社會脈絡中，性別與性傾向的理解方式並不相同。人類學的研究，常透過田野觀察與長時間的參與，記錄不同社群如何理解身分、關係以及日常生活中的實踐。從文化經驗出發，「LGBT」不只是身分認同，也與社會制度、文化傳統與日常互動緊密交織，讓我們得以看見多元性別在不同社會中的位置與意義。 　​　​ 滿田彌生老師將從人類學的觀點出發，帶我們理解「LGBT」研究在不同文化脈絡中的多元樣貌。邀請你一起來聽，重新思考性別、身分與社會之間的關係。 　​　​ 　　 　　　 　　　　　　　 ╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱ 　​　​ ​　​　​　​ ▍如何身處「後 #MeToo  時代」：性別

【#性別講什麼】#專題演講 〖觸覺、文本與性別：重讀東亞視障歷史中的身體政治與現代性〗 　　　　​　​　 ＼身體如何閱讀世界／＼東亞視障的歷史經驗／ 　​　​ 主講人：邱大昕（高雄醫學大學醫學社會學與社會工作學系教授） 主持人：陳伯偉（國立高雄師範大學性別教育研究所教授） 時間：2026／04／08（三）12:00-13:30 地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407教室 　​　​ 當我們談閱讀與知識時，常常預設是透過雙眼來理解世界，在視障者的歷史經驗裡，觸覺與身體同樣是理解世界的重要方式，也發展出不同的閱讀實踐與生活經驗，重新回看東亞視障的歷史，我們也能從中看見知識、身體與社會之間更細緻而複雜的關係。 　​　​ 邱大昕老師將從東亞視障歷史出發，帶我們看見觸覺、文本與性別之間的連結，也在這些經驗之中重新思考身體、知識與現代性的交織，透過不同的感官與歷史視角，重新理解身體與知識之間的關係。 　​　​　 ╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱ 　​　​ ​　​　​　​ ▍如何身處「後 #MeToo  時代」：性別教育與司法現場的再思考...

【 #性別講什麼 】 #專題演講 〖穿戴裝置的自我追蹤與健康管理〗 　​　​　 ＼數據裡的身體日常／＼健康管理的新樣貌／ ​　​ 主講人：余貞誼（高雄醫學大學性別研究所副教授） 主持人：蔡麗玲（國立高雄師範大學性別教育研究所教授） 時間：2026／04／02（四）12:00-13:30 地點：國立高雄師範大學教育大樓四樓1407教室 ​　​ 各種穿戴裝置讓我們能隨時留意自己的身體狀況，這些數據不只是數字，也逐漸成為人們理解身體、安排生活與管理健康的一部分。從日常記錄到長期追蹤，穿戴裝置讓健康管理變得更加即時，也悄悄改變了我們與身體互動的方式。​　​ 余貞誼老師將從研究與觀察出發，分享穿戴裝置如何影響人們的自我追蹤與健康管理經驗，也帶我們思考科技與身體之間逐漸形成的新關係。邀請你一起來聽，若健康被數據記錄，我們如何重新理解自己的身體。 　​　​　　　　　 ╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱╲╱ ​　​　​　​ ▍如何身處「後 #MeToo 時代」：性別教育與司法現場的再思考 時間：115.05.08（五）10:00–16:30 地點：國立高雄

​​​​​​　​​​　 ​​​​​​　​​​　 #演講側記 〖 當零工進入照護機構：護理之家中的勞動、關係與日常實作 〗 　　　　　　​　​  ＼零工帶來的新樣貌／＼日常照護裡的勞動與關係／  ▍主題： 當零工進入照護機構：護理之家中的勞動、關係與日常實作  ▍主講人： 連家郁（中央研究院社會學研究所助研究員）  ▍主持人：陳伯偉（國立高雄師範大學性別教育研究所教授） 當 #照護工作 遇上 #平台經濟，護理現場正在被重新組裝。家郁助研究員以民族誌研究為方法，帶我們走進美國護理之家，從第一線的勞動經驗出發，理解零工如何進入照護體系，並重新塑造工作分工、勞動關係與日常實作。 ✧ 零工護理如何運作？ 零工護理是指照護工作者透過數位平台接案，依需求進入不同護理之家或醫院工作。平台上會清楚列出機構名稱、班別與薪資，只要資格符合即可直接上工，省去傳統面試與聘僱流程。與此同時，護理之家內部也將照護工作細緻分工，從RN、LPN到CNA等不同職位，各自負責管理、給藥或身體照護，形成一種以 #效率與成本控管 為核心的團隊合作模式。 ✧ 平台化帶來什麼改變？...